世界屋脊 牛转乾坤•刘济荣藏区题材作品展在西藏牦牛博物馆隆重开幕

世界屋脊牛转乾坤•刘济荣藏区题材作品展在西藏牦牛博物馆隆重开幕

原创黄伟哲 020艺术观察 2021-06-30

人生不长，需要懂点艺术，关注020，持续接收好文章

参加开幕式的嘉宾合影

由广州艺术博物院、西藏牦牛博物馆联合主办的“西部纵情——广州艺术博物院藏刘济荣藏区题材作品展”9月18日下午在西藏牦牛博物馆隆重开幕，展出作品70多幅，均为庆祝2006年青藏铁路开通时，刘济荣重拾三次进藏区的画稿，从中汲取灵感而创作的，尺幅虽小，但寄托他对自由奔放、浪漫抒情生活的向往，画中所描绘的田园牧歌式的诗化意境，也象征着他所追求的精神家园。展期至11月15日。

刘济荣初次入藏在拉萨的留影

开幕式现场

拉萨市人民政府副秘书长杨年华，西藏自治区美术家协会副秘书长拉巴次仁，拉萨市美术家协会副主席昂桑，西藏人文地理杂志主编嘉措，广州艺术博物院典藏部主任黎丽娜，广东画院专业画家黄唯理，广州美术学院副教授张伟，肇庆市美术家协会名誉主席莫肇生，广州市美术家协会副主席张思燕，广州梅社书画院院长张森霖，广东省青年美术家协会副主席姚涯屏，云浮画院院长李国聪，广东新快报收藏周刊主编李世云，广东平远美术家协会主席姚伟文以及刘济荣家属代表刘昕、曾文辉等嘉宾出席了现场活动。

开幕式仪式由西藏牦牛博物馆馆长吴雨初主持

拉萨市人民政府副秘书长杨年华致辞

广东画院专业画家黄唯理致辞

广州艺术博物院典藏部主任黎丽娜致辞

开幕式仪式由西藏牦牛博物馆馆长吴雨初主持。拉萨市人民政府副秘书长杨年华、广东画院专业画家黄唯理、广州艺术博物院典藏部主任黎丽娜分别上台致辞。

刘济荣家属代表刘昕向西藏牦牛博物馆捐赠刘济荣1994年创作的《奶香遍草原》

拉萨市人民政府副秘书长杨年华杨年向刘昕颁发收藏证书

西藏牦牛博物馆馆长吴雨初向刘昕赠送纪念品

开幕式现场

刘济荣（1931—2016），广东兴宁人。著名画家、美术教育家。1957年毕业于中南美术专科学校，1962年在中央美术学院进修，得到关山月、杨之光、蒋兆和、叶浅予等名师的教导。毕业后长期担任广州美术学院教授，承担人物画教学科研工作。

西藏牦牛博物馆馆长吴雨初为嘉宾介绍作品

1965年，刘济荣接受文化部下达的为人民大会堂西藏厅作画的任务，从此与西部、与藏民结下了深厚的情缘。西部壮阔的自然风光、淳朴善良的藏民、自由欢快的生活、独特的民族服饰为刘济荣的艺术注入了浪漫、奔放的元素。

展览作品引起观众关注

1981年，刘济荣赴四川阿坝州采风，这时他的艺术技巧已十分纯熟，而当地独特的自然风光和人文风情又给予他极大的创作灵感和激情，于是一批精彩之作就应运而生了。相比以往的主题创作，这批作品的题材较为日常化、生活化，表现人物情感也更细腻；作品构图简洁，用笔越发自由放松，水墨酣畅淋漓，特别注重线面结合。

展览厅一角

精彩的画作引起观众的注目

刘济荣是新中国成立后成长起来的具有典型代表性的艺术家，岭南画坛人物画的主将之一。几十年来他一直在人物画领域默默耕耘，取得了卓越的成就。他坚持艺术与时代、群众、生活三者紧密结合的创作理念，深入祖国的大江南北，特别是艰苦的西部地区，努力以画笔讴歌新中国建设的伟大成就和人民群众艰苦奋斗、昂扬向上的时代精神。他所塑造的人物形象生动朴实，线条挥洒灵动，水墨酣畅淋漓，形成了鲜明的个人艺术风格。

展览厅一角

刘济荣在教学和实践上特别提倡“四写”：速写、写生、摹写、默写，强调在扎实的造型能力的基础上结合笔墨技巧的运用。作为徐悲鸿与蒋兆和艺术思想构成的“徐蒋体系”的传人，他也将这一体系的教学理念和实践经验传授给一批又一批青年艺术家，在他的带领下，岭南画坛涌现出了众多优秀的人物画家。

展览厅一角

多少年来，西藏雄伟壮阔的自然景观，别具一格的民族风情吸引着无数艺术家为之着迷。通过描绘这片神奇的土地，艺术家形成了自己独特的艺术风格，刘济荣正是这样一位具有典型代表的艺术家。

展览厅一角

藏北欢牧/34.5 × 34.5cm/2006年

草原姐妹/34.5 × 34.5cm/ 2006年

藏北姑娘/34.5 × 34.5cm/2006年

沧桑/34.5 × 34.5cm/2006年

酥油茶香遍草原/ 34.5 × 34.5cm/2006年

九寨迎客/ 34.5 × 34.5cm/2006年

犇牛图/34.5 × 34.5cm/2006年

西藏神牛/34.5 × 34.5cm/2006年

世界屋脊之牧/34.5 × 34.5cm/2006年

高原神牛/34.5 × 34.5cm/2006年

小牛犊/34.5 × 34.5cm/2006年

草原晨曦/34.5 × 34.5cm/2006年

高原无限好/34.5 × 34.5cm/2006年

草原奔牧/34.5 × 34.5cm/2006年

藏北牧场风情/34.5 × 34.5cm/2006年

挤奶图/34.5 × 34.5cm/2006年

世界屋脊所见/34.5 × 34.5cm/2006年

牧牛图/34.5 × 34.5cm/2006年

高原迎客/34.5 × 34.5cm/2006年

雪域高原/34.5 × 34.5cm/2006年

延伸阅读：藏区的速写与生活

初次入藏——在拉萨的留影

这是一个典型藏族家庭的全家福。我所到过的西藏自治区、青海、四川阿坝地区所看到的藏民着装特点、宗教信仰以及风土人情大同小异。

1965年中央文化部在广州美术学院抽调我与另一位教师以及浙江美术学院两位教师共四位画家为人民大会堂西藏厅作画，并且安排我们在西藏自治区成立的日子里，随中央代表团赴藏体验生活，这个神秘的地方，我们一去便是120天。庆祝会结束后，画家们便分组行动:从拉萨—八一农场—雅鲁藏布江畔，以至称之为西藏江南的乃东县，住进了文成公主进藏建的第一座庙。这是一个农业地区，种植青稞的地方。经日喀则中国最南端亚东部队生活，中印边境线上，再赴海拔5000米藏北高原—国营澎波农场，再从青藏线坐七天七夜的车程回到敦煌。入藏时我们坐的是苏制飞机，为了大家能同时参观莫高窟，回程时我们改坐汽车。

有一位著名作家记录了我们这段生活，说我们是最早深入表现西域的画家，这个情景仍历历在目。在藏北机场，出了机舱便是另一个世界，晕晕摇摇，上不了二楼喘不过气来，尝到了缺氧的滋味，第二天住进医院才知道什么叫高山反应。浙江美术学院的姚先生是山水画家，进藏第一天起便开始肚子痛，坚持了四个月肚痛不止，回程经雀几山口不治而愈。

雅鲁藏布江畔

我随着中央歌舞团赴山南，见江畔有一藏民在吹短笛，瞬间我写下这一情景，后来我创作《牧歌》(右)，就以此原始稿加工创作而成。

山南乃东县泽当全貌

据说泽当是当年的西藏江南，现在发展迅速，很现代化了。

在西藏，靠速写这武器，收集了数百幅速写，拍了99卷黑白胶卷（利用现代技术、照片作为辅助资料也是必要的）。“文革”期间，广州武斗我到汕尾，汕尾武斗我到顺德，随身带着这几百幅速写到处奔走，至今保存尚佳，成了我画西藏题材的重要资料。

改革开放后，重新翻阅这些稿子，仍能激发创作欲望。1981年为补充藏民生活，我们再到藏区—四川阿坝州体验生活，除了画藏民形象，更发现牦牛在藏民生活中的作用，更钟情于牦牛，一发不可收拾。回顾总结过去艺术实践时深深感到，现有的记忆和速写，对待今天与时俱进的创作要求，仍是十分有用的财富。

我们住在文成公主进藏建的第一座庙里。县委李书记是湖南人，比我们年长几岁，进藏已有好些年，是部队转业干部，得了严重的高山病，每天牙龈流血，头痛。

在庙里，清晨起来看到老喇嘛、小喇嘛，不是用水洗脸，个个都是吐口水擦脸，深感恶心！数十年过后，我得了眼疾，一个学生从海南岛回来告诉我调理眼睛的方法—每天晨起用自己的口水吐在掌心上，在眼眶周围转“8”字，要我试试看。啊！我想起喇嘛用口水洗脸，也不就是治疗疾病吗？藏区，今天大多数人知道是独特的宝医圣地，可见一斑。

据说泽当那地方现在已很现代化，广东援藏，就在此处建设了高级宾馆。

藏民的饮食十分简单，在收割的日子里，在田头烧热大铜锅，加砖茶和酥油—叫酥油茶，每个人都带有羊皮袋装的青稞粉（青稞炒熟后制成粉），青稞粉放在木碗里，然后兑上酥油茶，用手搅拌成面团，这叫糌粑！我看着这热闹的午餐，藏民吃完后，用舌舔舔木碗，再传给第二个、第三个使用。我第一次吃糌粑是在拉萨的宾馆餐厅里，那里特制的糌粑，磨得特别细，还加了许多的糖，过后许久仍消化不去，肚子胀胀的。我在田头吃的藏民给的糌粑是粗粗的，而且没有糖，回想当时能够咽得下去实是不易，可也印象深刻，几十年过去了，相信大踏步前进的藏民生活早已与时俱进了。

藏民极其崇尚宗教，除了大气、乐观外，其实另一面是很有好奇心的，他们看到许多病弱的汉人都贴着止痛膏药但不知是何物时，居然认为是时髦，一个藏民仿效后，无意中“发动”了整个村子贴同一牌子的止痛膏药。我在参加一个村民会议时，分神想起这件事来，竟发作般地大笑，作为文化人很失态，我很尴尬。

泽当妇女曲雍

乃东县民间演出团里的一个打扬琴的少女曲珍的形象

1965年，次仁姆克松是乃东贫农协会主席

乃东藏族少女

翻身农奴索朗多吉（“乌拉”指农奴）

1965年的文成公主庙

雅鲁藏布江渡口

1965年，那时没有桥，汽车渡江靠人力木筏过渡，江水急湍，场面壮观。

雅鲁藏布江畔，山南人称“西藏江南”，我去的日子，正好是九、十月青稞收获的日子。我们习惯内地下乡体验生活的三同：同吃、同住、同劳动。我与梁老师两人共同使用一把镰刀，收割劳动不到几分钟便喘不过气来，只好换别的农活。初到西藏的人，别说劳动，就是步行也只能缓缓而行，空气中的氧气仅有内地的六成。

满载青稞而归

山南秋收青稞